礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代(dài)

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王导火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对(duì)外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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