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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也(yě)的然(rán)

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　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗，他在作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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