割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(z什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间uò)为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是(s什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间hì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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