社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(tán)上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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