手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州是(shì)手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛(fú)都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙(miào)的(de)有(yǒu)趣经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法，形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之(zhī)高。

　　第一(yī)句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端(duān)一个(gè)“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目(mù)，与(yǔ)“高”字在同(tóng)句中的巧妙组合(hé)，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非凡(fán)气势淋漓尽致地描摹了(le)出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个p>

　　字字将读(dú)者的审(shěn)美视(shì)线引向星(xīng)汉灿(càn)烂(làn)的夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处不(bù)胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反给(gěi)人旷阔感，以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时的(de)心理(lǐ)状态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深“怕(p上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个à)”的心(xīn)理中，读者完全(quán)可(kě)以(yǐ)想(xiǎng)象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘(huì)了(le)山寺(sì)的高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座(zuò)楼好像有一(yī)百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手(shǒu)摘下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻(pì)字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺(sì)之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一(yī)座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面(miàn)前，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚的想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手拈(niān)来，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出了(le)人在高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖北省黄梅(méi)县所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇(piān)题目与内容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶(dǐng)寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音(yīn)太大会惊(jīng)动(dòng)天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈(qū)原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对人民疾(jí)苦表示同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像丰富(fù)，语言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和(hé)谐(xié)多变(biàn)，善于从(cóng)民间文艺和(hé)神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世(shì)诗文(wén)千(qiān)余(yú)篇，有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出自(zì)家三(sān)少的作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出(chū)的诗句，全诗(shī)如下：

　　手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可以握住(zhù)太阳月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也没有(yǒu)第二(èr)个(gè)似我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的(de)感(gǎn)情所悟，最(zuì)终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复活(huó)，离(lí)开了圣(shèng)魔大(dà)陆的(de)位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森(sēn)林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继而(ér)帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀，将其(qí)净化为生灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎(suì)片(piàn)将雪帝(dì)转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵(líng)后死亡，化为(wèi)陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的第(dì)三武魂(hún)。

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