四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性(xìn四大灵猴的兵器叫什么名字g)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行(x四大灵猴的兵器叫什么名字íng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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