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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音 翻译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开(kāi)阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要(yào)有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了(le)学习(xí)的增值(zhí)力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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