不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句(jù)式(shì)是什么等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学(xué)习

不(bù)拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīn剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么g)子(zi)，择(zé)师而教之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么