成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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