子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

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　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后(hòu)面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解(jiě)释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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