在关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应(yīng)验了(le)，而究(jiū)竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当然想一(yī)旦究竟，10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个问题就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板(10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱bǎn)起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾(shú)中(zhōng)再也(yě)没有问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生的是不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事(shì)的，只要(yào)读书(shū)，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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