贪嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思(sī)是(shì)：贪：释义(yì)：欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指(zhǐ)怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的昵(nì)称；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解(jiě)字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速(sù)度低(dī)；

　　走路做事费得时(shí)间长；

　　慢也可(kě)以解释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我(wǒ国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢(màn)、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿(yuàn)陛(bì)下疑(yí)先帝之(zhī)所(suǒ)疑(yí)，信先帝之所信(xìn)，以示反(fǎn)本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是(shì)：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使人造(zào)作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称(chēng)为(wèi)五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心不除而修(xiū)禅定，则终究(jiū)是邪定；修(xiū)大神(shén)通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心尚存，则(zé)可能(néng)会(huì)变成(chéng)魔(mó)通或各(gè)种(zhǒng)恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一个成熟的人握(wò)住(zhù)自己快乐的钥(yào)匙(shi)，他不(bù)期(qī)待(dài)别悔纤春人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就(jiù)饮多少，都会(huì)担心饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的(de)表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛(fú)不能太刻板和(hé)迂(yū)腐(fǔ)，并(bìng)非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

　　我们(m国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人en)要以智慧心(xīn)明(míng)白戒(jiè)律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是(shì)什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的(de)，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律(lǜ)就(jiù)象(xiàng)“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会根据具(jù)体情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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