悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书(一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸shū)》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划(huà)未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要有宁(níng)静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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