成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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