不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一(yī)千(qiān)里路的。

　　关于(yú)不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥(sh阿富汗是哪一年灭亡的á)意思以(yǐ)及不积跬步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思，日积跬步以至千里(lǐ)，日积跬(kuǐ)步无(wú)以(yǐ)至千里(lǐ)不积小流意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步(bù)的(de)行程，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果不(bù)停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于(yú)它用(yòng)心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步阿富汗是哪一年灭亡的读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的阿富汗是哪一年灭亡的贡献。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 阿富汗是哪一年灭亡的