抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨(bō)。<厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么/p>

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹(w厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么én)，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要(厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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