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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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