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毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的以及(jí)朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的字等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳(yán毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗g)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先贤所撰写出来(lái)的不(bù)同传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子家(jiā)训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言(yán)》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱(zhū)子家训》一般(bān)人(rén)多不了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏(shì)联合会(huì)会(huì)长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人(rén)(今昆山市(shì))，明(míng)末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用于教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知(zhī)行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂(táng)诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭(kū)，痛(tòng)不欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待(dài)局(jú)势稍(shāo)定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本，提倡知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教育方法，使学生难(nán)以学到真实(shí)的学问，故写(xiě)了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚(shèn)广，被历代士大夫(fū)尊为治(zhì)家(jiā)之(zhī)经毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读(dú)课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人(rén)要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其(qí)中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来处不(bù)易(yì)，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中(zh毛豆几月份成熟上市毛豆是药材吗ōng)最值得关注的，一是论述小学(xué)和(hé)大(dà)学教育，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结(jié)前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基(jī)于对人的生理(lǐ)和(hé)心(xīn)理特征(zhēng)的初步认识，把一(yī)个人的教育分成小学和大(dà)学(xué)两个既(jì)有区别又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并提(tí)出(chū)了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶(jiē)段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能力薄弱(ruò)，因(yīn)此(cǐ)他(tā)提出小学教育的内容(róng)是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂得(dé)基本的伦理道(dào)德规(guī)范(fàn)，养成一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及(jí)早(zǎo)施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学(xué)教育，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小学(xué)教(jiào)育不同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教(jiào)理，即(jí)重在(zài)探(tàn)究事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜(xiān)的(de)内容。