日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多(duō)，但这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物(wù)当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种精致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形象地(dì)定义(yì)这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日(rì)本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了(le)的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代(dài)非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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