成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话(h倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例uà)强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(f倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例ǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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