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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表的诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗偈(jì)，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表(biǎo)明顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及境界(jiè)上来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树(shù)，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木(mù)百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团(tuán)缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而(ér)慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻(yù)，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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