贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪(guài)罪(zuì)，仇恨心和愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪(guài)、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引(yǐn)申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字(zì)一样。

　　拼音(yīn)：chī。<自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗/p>

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费(fèi)得时间长；

　　慢也(yě)可(kě)以解释(shì)为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一(yī)句是：怨恨(hèn)恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种心会(huì)使人造作恶业(yè)，像毒(dú)药会(huì)妨碍(ài)人的修(xiū)行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者(zhě)的重要工(gōng)作，若五毒心(xīn)不除而(é自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗r)修禅定(dìng)，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神通或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则可能会(huì)变(biàn)成魔(mó)通或各种(zhǒng)恶(è)法(fǎ)。

　　因此，欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个成(chéng)熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不期待(dài)别悔纤春(chūn)人使(shǐ)他快(kuài)乐，反而(ér)能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而止(zhǐ)，并非(fēi)别人让我们饮(yǐn)多少(shǎo)我们(men)就饮多少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多了会醉(zuì)，会失态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种能自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要(yào)以智慧(huì)心(xīn)明白戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什(shén)么，戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的，只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧耐有所调整。

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