盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊区与地区之间也(yě)存网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊在同样的(de)问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十(shí)多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一(yī)件多不(bù)容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大(dà)多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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