转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不(bù)是(sh云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ht: 24px;'>云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖ì)大家想象中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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