悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么(me)愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫嗤笑的意思(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三(sān)国(guó)时(shí)期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡嗤笑的意思欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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