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　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人(rén)文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最(zuì)重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪(làng)漫独(dú)创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学(xué)的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺(yì)复(fù)兴(xīng)时(shí)期的(de)波(bō)兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了日心(xīn)说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来(lái)了解(jiě)希(xī)腊和(hé)罗马的古代(dài)文化(h曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理uà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的时(shí)间获得了学(xué)士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人(rén)传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大(dà)的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科(kē)学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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