无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释ng>春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)的。

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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》之前三篇(piān)说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外(wài)交战(zhàn)术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关(guān)系到一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国(guó)时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈(hā)密(mì)。

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