敬(jìng)告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师(shī)小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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