抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(s河北保定技校排名，保定技校前十名hì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/河北保定技校排名，保定技校前十名白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng河北保定技校排名，保定技校前十名)通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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