四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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