割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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