克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式(shì)，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的(de)系(xì)统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不(bù)做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体(tǐ)现。

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