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光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发展的。

  关于什么叫人文关怀,人(r光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米én)文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面以及人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面,什(shén)么叫人文关怀(huái) 举例说明,什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)文(wén)化(huà),什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀什(shén)么叫终极关怀,什么叫人文关(guān)怀,你(nǐ)怎么(me)理解(jiě)等(děng)问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí):

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  是(shì)关(guān)注人的生存与发展的。

概念起(qǐ)源

  人文关怀,一般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统,其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí),

  要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考(kǎo),关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

  在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异,关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú),激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创造性,促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

  具体来说,包括层(céng)层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

  1、承(chéng)认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在,更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

  2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实(shí)现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

  3、承认人的价值,追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物质生活的主(zhǔ)体,也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活的主(zhǔ)体,因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

  5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的需要,更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受需要(yào),更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满(mǎn)足。

  6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

  人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展,而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展,是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

  人文主义是以人为本位的世(shì)界观,集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视,它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命关(guān)怀,着眼于人性,注重(zhòng)人(rén)的(de)存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

  人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ),又(yòu)是自身存在的(de)价值(zhí)主(zhǔ)体,人不(bù)同于一般的物,它的根本是内在而非外(wài)在,因(yīn)此,文明(míng)建设的(de)根本是精神。

  人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式,社会(huì)要关(guān)注人的精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求,避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

  改革开放以(yǐ)来,我国经济飞速发展,人民(mín)的(de)物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo),物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决,市(shì)场(chǎng)化为人们(men)带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润与物质的享受,但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征,又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解。

  所以,在(zài)市场经济条件(jiàn)下,在现代社会的激(jī)烈竞争中,一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要,另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上,江泽(zé)民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人,以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑造人,以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求,这一(yī)思想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神(shén)文明建设,真正做到了高瞻远瞩(zhǔ),体现出(chū)了最高领导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ),应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任,体现出深刻的人文关怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣,从而完(wán)成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建,使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者,为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

  从这(zhè)一点来说,走(zǒu)进市场与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不矛盾,二者之间的关系是互动的。

  人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

  要求人的个性解放和自由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生(shēng)活等。

  在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中,人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异,关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú),激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性,促进人的自(zì)由全面发展。

  人文关怀的提出(chū),体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱,严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受,引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会,正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思?

  人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng),对人(rén)类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

  人文关(guān)怀,一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统,其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价(jià)值。

  人文(wén)关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类光速每秒多少公里绕地球多少圈,光速每秒多少米的解放与自由的追求等等(děng)。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  在中国(guó),人文关怀精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以(yǐ)后,在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi),成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

  中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词,意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则(zé)。

  在中国传统人文关怀(huái)思想中,在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn),提(tí)出了忠义理智信等(děng)规(guī)范,在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范,同(tóng)时,在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

  儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面(miàn),提倡(chàng)以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世,为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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