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来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是谁(shuí)写的以及朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的什(shén)么(me)朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为(wèi)南宋著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言(yán)》，朱熹所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在(zài)不同(tóng)时代由(yóu)不同的朱家(jiā)先贤所撰写出来的不(bù)同传(chuán)世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫(f来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗ū)子真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世(shì)界(jiè)朱氏联(lián)合会会(huì)长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清(qīng)入关明(míng)亡(wáng)遂(suì)不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学(xué)主张知行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是(shì)谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆(kūn)城抵御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学(xué)生难以学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本教材用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删(shān)补(bǔ)易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世以来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地(dì)阐明了(le)修身治家之道(dào)是一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝(quàn)人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不(bù)易(yì)，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族(zú来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗)，祖籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书(shū)集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得(dé)关注的，一(yī)是(shì)论述小学和(hé)大学(xué)教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于(yú)对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把(bǎ)一个人(rén)的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两个既有(yǒu)区别(bié)又有联系的阶段，并提出(chū)了两者(zhě)不同(tóng)的教育(yù)任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务(wù)是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，通过具体行(xíng)事，懂得基本(běn)的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养成一定的行为习惯，学(xué)习初(chū)步的文(wén)化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入(rù)为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯(pī)璞的基础上再加光饰(shì)，把他们(men)培(péi)养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物(wù)之所以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二是(shì)提倡不同(tóng)学术观点之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学(xué)和大学教育的(de)见解，为(wèi)中国(guó)古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内(nèi)容。