其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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