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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的(de)诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭(z2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口hāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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