成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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