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陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当国(guó)与(yǔ)国(guó)之(zhī)间发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危(wēi)就(jiù)显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的(de)印度对锡金觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王(wáng)被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒(jù)绝(jué)后，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金的救援(yuán)。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早(zǎo)在清朝是(shì)一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国(guó)霸占，锡(xī)金(jīn)也就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于(yú)一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)的神人——拉宗成(chéng)布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于(yú)当(dāng)地(dì)人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他(tā)又将目光放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那里传(chuán)播更多(duō)的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被(bèi)引入(rù)，被众生看到的(de)是一个牧羊人(rén)。

他是个中年(nián)人，喜欢在山(shān)坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自然合(hé)一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金传法的拉(lā)宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失在(zài)世界地(dì)图(tú)上(shàng)。

一(yī)个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不(bù)如地利(lì)，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民(mín)地身份(fèn)后(hòu)，他开始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富(fù)的(de)资源，又占据(jù)着重要的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它(tā)成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土，选择印度人来当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印度(dù)管理国(guó)内的(de)资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪重(zhòng)负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执政者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学文化(huà)建立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的(de)入侵。在成(chéng)为(wèi)印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一(yī)个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡(xī)金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也(yě)更加明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高(gāo)潮(cháo)，起伏和消亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭(miè)亡是必然趋势，当(dāng)不(bù)能够抵(dǐ)御外(wài)敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极(jí)学习外国，放眼全球化(huà)的趋势(shì)，也未(wèi)必不是(shì)一条(tiáo)可行(xíng)之道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金(jīn)面临百(bǎi)般无奈(nài)后(hòu)，向中(zhōng)国(guó)发(fā)起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清(qīng)的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成(chéng)真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人(rén)民保护，又(yòu)因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国形成关联(lián)。

关于(yú)中国对锡(xī)金的(de)帮助，从(cóng)西藏的(de)角度(dù)来讲，在不丹(dān)的入(rù)侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系(xì)。

之(zhī)后的尼(ní)泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的(de)关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得(dé)遥远而繁琐(suǒ)。导致锡(xī)金(jīn)与清政府的关系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和(hé)变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此(cǐ)时的(de)锡(xī)金正面临着(zhe)被(bèi)印度吞(tūn)并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待(dài)兴阶段(duàn)，也没(méi)有相(xiāng)当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不(bù)良选择。