子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思以及子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么(me)解释等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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