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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 一个立一个羽念什么字>

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识。<一个立一个羽念什么字/p>

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