日本(běn)四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的(de)圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土(tǔ)时(shí)，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的(de)铁原料(liào)，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库(kù)的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界有一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进(jìn)贡，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

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新闻发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这一发现是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了(le)日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬(zàng)墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，说唱歌手bp，说唱b7是什么意思日本古代非常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在(zài)研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获(huò)。

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