社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩们(men)在五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩土地庙里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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