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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人(rén)事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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