人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　 谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在(zài)于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还(hái)能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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