提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

印信是什么意思？ 印信和书信一样吗2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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