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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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