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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自(zì)己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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