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燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗篇之强调了(le)认识事(shì)物(wù)的复杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和文学家。