提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(mi什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空àn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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