四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主(zhǔ香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历(lì)史主义(yì)或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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